Свобода: что это такое и способы стать свободным человеком

Содержание:

• 1 Определение
• 2 Понятие «свобода»
• 3 Научный подход
• 4 Виды
• 5 Развитие термина в разное историческое время
• 6 Быть свободным: что это?
• 7 Как необходимость
• 8 Свобода и ответственность
• 9 Бывает ли безусловная
• 10 Свобода выбора в повседневной жизни
• 11 Связь с прогрессом
• 12 Свобода человека в конституции РФ
• 13 Насколько важна для человека
• 14 Свободный человек
• 15 В философии
• 16 О чем идет речь?
• 17 Сложно и логично
• 18 Слова и люди
• 19 Не все так однозначно
• 20 Свобода, личность, ненасилие
• 21 В понимании европейских философов
• 22 Философский взгляд
• 23 Мысли и слова: понятие и содержание
• 24 Философские основы
• 25 Допустимые ограничения
• 26 Современное положение дел
• 27 Философия жизни
• 28 Что мешает жить полноценно?
• 29 Факторы, ограничивающие свободу
• 30 Условия реализации
• 31 Значение решения проблемы свободы и необходимости
• 32 В психологии
• 33 Гармония в жизни человека
• 34 Главные ценности
• 35 Главные черты свободного человека
• 36 Долгий путь
• 37 Экзистенциализм и эссенциализм
• 38 Значение свободы выбора
• 39 Решение проблемы свободы воли
• 40 ТОП заповедей свободного человека
• 41 Практические рекомендации
• 42 Почему мы боимся?

Определение

У свободы может быть много определений. Я не буду давать вам ни одного из них, потому что не вижу в этом никакого смысла. По моему глубокому убеждению, свобода – это сугубо субъективное переживание человека, которое возникает и живет в его собственной голове. Это личное чувство каждого. Да, его можно объяснить, но зачем? В нашем случае свободу надо не объяснять, а чувствовать. Ведь главное не то, чем является свобода, а то, ощущаем мы себя свободными людьми или нет. Когда свобода существует в нашей голове и душе – нам хорошо. Нам очень хорошо, мы всем удовлетворены. А когда ее внутри нас нет – мы страдаем, нам больно и плохо. В своей книге я, конечно, даю ей определение, я объясняю, чем свобода может быть и как ее правильно понимать. Но здесь я этого делать не буду, позволив вам самим решить для себя, что значит быть свободным именно для вас. Разберитесь сами с тем, как вы ее чувствуете и как понимаете. Главное, чтобы это ощущение доставляло вам радость. Свобода должна успокаивать душу и вселять уверенность, поэтому ищите в себе именно такую свободу, полезную для вас. Ориентируйтесь в этом вопросе на свои ощущения, а не на чужие рассуждения.

Я же только скажу, что вседозволенность и любые формы анархии, когда человек делает все, что пожелает и ни в чем себя не ограничивает, ни в каких своих безумных желаниях – это точно не истинная свобода. Это ее извращенные формы, которые приводят к ухудшению жизни людей, а не к очищению души и разума. Поэтому, прошу вас, думая о свободе, о том, чем она может быть, не думайте об отсутствии всех возможных ограничений для всех ваших желаний – это ложный путь, который ни к чему хорошему вас не приведет. Истинная свобода, как бы кто из нас ее не ощущал – это не желание делать все, что хочется. Потому что часто нам хочется много такого, что затрагивает интересы других людей. А когда вы покушаетесь на чью-то свободу, ради своей ложной свободы, вы предаете эту идею, делая ее злой и разрушительной. Поэтому, как бы вы не понимали и не чувствовали собственную свободу, помните, что истинной она будет только в том случае, когда она добрая и никому не причиняет вреда.

Высшая ценность

Прежняя идеология ушла не по воле злокозненных людей, как иногда думают и говорят, а потому, что в ее основании была красивая мечта – но несбыточная. В действительности мало кто верил в нее, поэтому воспитание постоянно оказывалось неэффективным. Официальная пропаганда, которой придерживалась и школа, разительно не соответствовала реальной жизни.
Теперь мы возвращаемся в реальный мир. Вот что в нем главное: он не советский, он не буржуазный, он действительный, реальный – мир, в котором живут люди. Хорошо или плохо, но живут. У каждого народа своя история, свой национальный характер, свой язык и свои мечтания – у каждого народа свое, особое. Но в целом мир един, реален.

И в этом реальном мире есть свои ценности, есть свои высшие цели для каждого человека. Есть и одна высшая ценность, относительно которой выстраиваются все другие цели и ценности.
Для учителя, для воспитателя, для воспитания крайне важно понимать, в чем же состоит эта высшая ценность.

По нашему мнению, такой высшей ценностью является то, о чем люди мечтают и спорят тысячелетиями, что является самым трудным для человеческого понимания, – свобода.
Спрашивают: кого же теперь воспитывать?
Мы отвечаем: человека свободного.

Понятие «свобода»

В древние времена свободным был тот, кто не являлся рабом. Сюридической точки зрения, свобода – это закрепленная в законе возможность определенного поведения человека, с точки зрения политики – отсутствие вмешательства или помех, а в философии принято считать, что свобода – это возможность проявления индивидом своей воли. В наши дни самое обыденное представление о свободе – это «делать все, что хочу», но очевидно, что если каждый будет делать все, что он захочет, то в мире будет хаос и это может привести к гибели человечества, поэтому абсолютной свободы нет. Истинная свобода всегда ограниченна внешними факторами (законами, обстоятельствами, другими людьми) и внутренними (моральными принципами, долгом, совестью). Без защиты и ограничения законов свобода зачастую приводит к гнету сильных над слабыми и рабству.

Каждый человек имеет обязанности перед обществом, в котором только и возможно свободное и полное развитие его личности.При осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться только таким ограничениям, какие установлены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения прав и свобод других и удовлетворения справедливых требований морали, общественного порядка и общего благосостояния в демократическом обществе.

Свобода – это способность и возможность человека осознанно выбирать решение и поступать в соответствии со своими желаниями, целями, идеалами, оценками и интересами.

Свобода состоит не в воображаемой независимости от объективной необходимости, а в умении принимать решения со знанием дела. Познавая законы и процессы природы, человек действует не слепо, не стихийно, а со знанием дела, свободно.

Свобода в этом смысле доступна человеку только как общественному существу. Быть свободным вне общества невозможно. Совершенно изолированный человек, даже если он сумел познать объективную необходимость, вряд ли может осуществить и самое мудрое решение.

Свобода возможна лишь при условии, если каждый человек в состоянии ограничивать свои действия и намерения самостоятельно, без внешнего принуждения, с тем чтобы не ущемлять свободу других.

Свобода внутренне самопротиворечива: с одной стороны, свобода — это отсутствие внешнего принуждения; с другой стороны, свобода одного кончается там, где начинается свобода другого. Свобода возможна лишь там, где есть самоограничение. Когда этого нет, свобода превращается в произвол. А там, где произвол, там начинается несвобода.

Ядро свободы — выбор, который всегда связан с интеллектуальным и эмоционально-волевым напряжением человека (бремя выбора). Способность осуществлять выбор – это и есть самостоятельность. Чем больше возможность выбора есть у человека, тем более самостоятельным и свободным он считается. Существует крылатое выражение «буриданов осел», смысл которого заключается в том, что зачастую столкнувшись с выбором, человек не может принять решение (например, выбор в каком учебном заведении учиться, какую получить специальность). Существует мнение, что в XIV веке философ Жан Буридан, объясняя своим ученикам проблему свободы выбора человека, рассказывал следующую притчу: перед голодным ослом положили две абсолютно одинаковые охапки сена, он долго крутил головой то налево, то направо и никак не мог сделать выбор, в результате чего он умер.

Свобода может быть экономической, политической, духовной, индивидуальной, гражданской, правовой, национальной и т п.

Свобода
экономическая	политическая	духовная
это свобода от эксплуатации, свобода принятия экономических решений, свобода экономических действий	это набор гражданских прав, которые обеспечивают нормальную жизнедеятельность индивида	это свобода выбора мировоззрения, свобода исповедовать любую религию или не исповедовать никакой

Свобода человека во многом зависит от количества и уровня знаний, накопленного жизненного опыта, так как это дает ему возможность лучше ориентироваться в социуме и принимать наиболее оптимальные для него решения.

Научный подход

С позиции научного подхода свобода и необходимость в человеческой деятельности тесным образом взаимосвязаны. Свобода определяется как познанная необходимость. Человек не в состоянии повлиять на объективные условия своей деятельности, однако при этом он может выбрать цель и средства ее достижения. Таким образом, свобода в деятельности человека представляет собой возможность сделать осознанный выбор. То есть принять то или иное решение.

Свобода и необходимость в человеческой деятельности не могут существовать друг без друга. В нашей жизни свобода проявляется как постоянная свобода выбора, необходимость же присутствует в качестве объективных обстоятельств, в которых человек вынужден действовать.

Виды

Свобода может проявляться в самых разных формах. С учетом этого выделяют такие ее виды как:

– юридическая. В этом разрезе люди равны перед законом и ограничиваются его действием. Ограничения для отдельных людей, их групп и общества в целом разные;

– экономическая. Эта разновидность – основной сдерживающий фактор в стремлении людей жить так, как они хотят. Причина – нехватка денег, долги, кредиты на фоне необходимости жить и кормить семью. В связи с этим люди не увольняются с ненавистной работы, поскольку вынуждены думать о завтрашнем дне;

– личная. Иногда люди хотят что-то сделать, но не делают из-за боязни общественного порицания. Они переживают, что общество в лице родственников, коллег, знакомых, соседей негативно воспримет даже незначительные изменения типа одежды другого стиля или новой прически.

Развитие термина в разное историческое время

Люди вкладывают разный смысл в это понятие в соответствии с тем, в какое время они живут. Поэтому определение термина меняется от эпохи к эпохе.

Свобода берет начало в Древней Греции. Сначала проблему изучают Сократ и Платон, которые предполагают, что каждый волен выбирать судьбу. Затем Аристотель и Эпикур расширяют это понятие термином политической свободы от деспотизма. А затем в неоплатонизме развивается идея свободного существования без бед и бремени.

В Средневековье большую роль играла религия, которая воздействовала на все сферы жизни, в том числе и на философскую мысль. В этот период развивается идея человека, свободного от греха. Грехи караются церковью, поэтому безгрешная жизнь свободна. Люди боятся божественного проклятия после смерти и надеются попасть в рай.

В эпоху Ренессанса человек встал в центр мировоззрения. Он считался венцом творения, а под свободой подразумевалось всестороннее развитие. В эту историческую эпоху развивается антропоцентризм, который идеализирует человека.

Во время эпохи Просвещения наука играет большую роль в жизни общества, поэтому выдвигаются различные интерпретации этого понятия, которые подвергаются анализу наукой.

Новое время знаменует развитие марксизма, который отрицает наличие свободы. Человек совершает поступки, руководствуясь мнением общества, а также отталкиваясь от среды, в которой он проживает. Основную роль в принятии решений играют экономическое положение и его нахождение в классовой системе.

В этот период получает развитие экзистенциализм. Один из его представителей, Мартин Хейдеггер, говорит о том, что человеком руководит страх. Страх побуждает нас действовать, отбросив условности, и возложить ответственности за действия на себя.

Другой представитель экзистенциализма, Карл Ясперс, говорил о том, что свобода – эта не черта, а сущность.

Толкование термина меняется в зависимости от исторического времени и мировоззрения человека, который его выдвигает. Философия – наука, которая базируется не только на общественном опыте, но и на персональном. Философы часто придерживаются какого-либо мировоззрения, основываясь на своем жизненном опыте, и несут свою философию, извлеченную из него.

Быть свободным: что это?

Понятие свободы емкое и многогранное, и для каждого человека критерии этого состояния разные. Но в общем виде ее можно представить как комплекс следующих составляющих:

1.Возможность выбора мыслей, слов, действий, поступков.

2.Способность держать под контролем собственные страхи и опасения.

3.Разумное проявление позитива путем его применения при выходе из различных ситуаций.

4.Умение от души прощать и искренне просить прощения.

5.Способность ценить и поддерживать дружеские отношения.

6.Готовность бороться с собственными недостатками.

7.Возможность заниматься любимым делом, реализовываться в профессии, хобби.

8.Стремление понимать поступки других людей.

9.Желание проявлять благодарность за все позитивное, что происходит в жизни.

10.Постоянное желание стремиться к новым знаниям, созиданию, конструктивным переменам.

11.Забота о здоровье.

12.Четкое видение и понимание собственных целей и ценностей и готовность их совершенствовать.

Ребенок

Воспитание внутренне свободного человека начинается в детстве. Внутренняя свобода – это природный дар, это особый талант, который можно заглушить, как и всякий другой талант, но можно и развить. Этот талант в той или иной мере есть у каждого, подобно тому как у каждого есть совесть, – но че-ловек или прислушивается к ней, старается жить по совести, или она заглушается обстоятельствами жизни и воспитанием.

Цель – воспитание свободного – определяет все формы, способы и методы общения с детьми. Если ребенок не знает угнетения и научается жить по совести, к нему сами собой приходят все житейские, общественные навыки, о которых так много говорится в традиционных теориях воспитания. На наш взгляд, воспитание заключается лишь в развитии той внутренней свободы, которая и без нас есть в ребенке, в ее поддержке и охране.

Но дети бывают своевольны, капризны, агрессивны. Многим взрослым, родителям и учителям кажется, что предоставлять детям свободу опасно.

Тут проходит граница двух подходов в воспитании.

Тот, кто хочет вырастить свободного ребенка, принимает его таким, какой он есть, – любит его освобождающей любовью. Он верит в ребенка, эта вера помогает ему быть терпеливым.

Тот, кто не думает о свободе, боится ее, не верит в ребенка, тот неизбежно угнетает его дух и тем губит, глушит его совесть. Любовь к ребенку становится угнетающей. Такое несвободное воспитание и дает обществу дурных людей. Без свободы все цели, даже если они кажутся высокими, становятся ложными и опасными для детей.

Школа

Учителю гораздо легче сделать первый шаг к воспитанию свободного, легче проявить свой талант к свободе, если он работает в свободной школе.

В свободной школе – свободные дети и свободные учителя.

Таких школ не столь уж много на свете, но все же они есть, и значит, этот идеал осуществим.

Главное в свободной школе не то, что детям предоставляют делать все, что они хотят, не освобождение от дисциплины, а учительский свободный дух, самостоятельность, уважение к учителю.

В мире много очень строгих элитных школ с традиционными порядками, которые дают наиболее ценных людей. Потому что в них свободные, талантливые, честные учителя, преданные своему делу, – и потому в школе поддерживается дух справедливости. Однако в таких авторитарных школах далеко не все дети вырастают свободными. У некоторых, слабейших, талант свободы заглушается, школа ломает их.

Подлинно свободная школа та, в которую дети идут с радостью. Именно в такой школе дети обретают смысл жизни. Они научаются думать свободно, держаться свободно, жить свободно и ценить свободу – свою и каждого человека.

Как необходимость

«Свобода как познанная необходимость» – сформулированное Б. Спинозой понимание свободы. Ход его рассуждений таков. Обычно люди убеждены, что они наделены свободой воли и их поступки осуществляются ими совершенно свободно. Между тем свобода воли – иллюзия, результат того, что подавляющее большинство людей осознает свои поступки, не вникая глубоко в причины, их обусловливающие.

Свобода и необходимость — философские категории, выражающие взаимоотношение между деятельностью людей и объективными законами природы и общества.

Многие философы считают, что человек не может быть поистине свободным, он подчинен законам, действующим в обществе, и поступает в большинстве случаев, так как необходимо, а не так как хотелось бы.

В реальной жизни не все зависит от человека, есть силы, влияние которых человек не может предотвратить, а, следовательно, не может принять то решение, которое ему хочется. Когда человек не осознает этого, он как бы становиться «рабом» данной ситуации. Но когда он понимает границы данного влияния, он уже может осознанно принять решение.

Необходимость, считает ряд философов, существует в природе и обществе в виде объективных, те. независимых от сознания человека, законов. Помимо объективной природной необходимости человека побуждают действовать определенным образом и сложившиеся общественные условия. Существуют нормы морали и права, традиции и общественное мнение. Под их влиянием и складывается модель «должного поведения». С учетом этих правил человек поступает и действует, принимает те или иные решения. 

В понимании свободы можно выделить несколько точек зрения – волюнтаризм и фатализм.

Волюнтаризм – (от лат. «voluntas» – «воля») направление в философии, которое признает волю человека высшей ценностью, основой развития общества и всего существующего. Волюнтаризм рассматривает волю в качестве принципа жизни человека как «хозяина своей судьбы». Основоположниками данной идеи являются Ж.Ж.Руссо и И. Кант. Ж.Ж.Руссо утверждал, что основополагающий признак отличия человека от животного – это наличие силы воли и стремление к постоянному самосовершенствованию, что впоследствии приводит к развитию остальных способностей.

Фатализм – (от лат. «fatalis» – «определенный судьбой») философское учение, которое утверждает, что существует предопределённость всех событий в жизни человека и окружающем мире, те. вера в судьбу, рок. Фатализм исключает любую случайность, а также возможность свободного выбора. Все подчиняется некоторой всеобъемлющей могучей силе, которая воспринимается либо как сверхъестественная, божественная воля, либо изначальное устройство мира, представленная в виде непреложных вечных законов бытия. Так, например, в индийской философии и религии распространены такие понятия как «карма» (судьба) и «сансара» («колесо перерождений»).

Свобода и ответственность

Социальная природа свободы чётко выявляется в сопоставлении её с ответственностью.

В одной французской легенде рассказывается о суде над человеком, который, размахивая руками, нечаянно разбил нос другому человеку. Обвиняемый оправдывался тем, что его никто не может лишить свободы размахивать своими собственными руками. Судебное решение по этому поводу гласило: обвиняемый виновен, так как свобода размахивать руками одного человека кончается там, где начинается нос другого человека.

Свобода и ответственность тесно связанны между собой, так как один из парадоксов (противоречий) нашей жизни заключается в том, что для того чтобы соблюсти свободу всех людей необходимо создать общие ограничения или другими словами, правила поведения. Человек, нарушающий правила несет ответственность за свои поступки.

Свобода порождает ответственность личности за принятое решение и поступки перед обществом и самим собой. Свобода и ответственность — две стороны сознательной деятельности человека. Свобода порождает ответственность, ответственность направляет свободу.

Ответственность – это осознанная готовность человека отвечать за свои поступки и действия, а также их последствия.

Ответственность регулирует не только поведение отдельно взятого человека, но и общества в целом и не дает возможность рассматривать свободу как вседозволенность.

Ответственность, принимаемая человеком как основа его личной нравственной позиции, выступает в качестве фундамента внутренней мотивации его поведения и поступков. Регулятором подобного поведения является совесть.

Ответственность – это чувство зависимости от чего-либо (закона, обстоятельств, других людей, животных и т.д.), которое является весомым основанием при принятии решения или совершении последующих действий. Ответственность подразделяется на большое количество видов, в зависимости от того, кто и перед чем или кем несет ответственность.

Виды ответственности

• Индивидуальная (персональная), групповая, коллективная,
• Внутренняя (перед самим собой: чувство долга, справедливости и т.д.).
• Внешняя (перед руководством, окружающими людьми, законами государства).
• Историческая, политическая, нравственная, юридическая и т. д.
• Социальная ответственность выражается в склонности человека вести себя в соответствии с интересами других людей.

Бывает ли безусловная

В рамках идеального мира да. Никто не способен ограничить полет мысли. Однако к реальной жизни это понятие неприменимо.
Абсолютная или безусловная свобода личности, конечно, заманчива. Но сама идея имеет ряд недостатков. К примеру, невозможность стать свободным от своего тела, совести, дисциплины или ответственности. Такие состояния могут причинить вред и самому человеку, и тем, кто его окружает.
В любом случае свобода наделена конкретикой и определенностью. Поэтому она не безусловна, а относительна. Но это не значит, что постоянно есть какие-то ограничения. Часто они не более, чем расширение возможностей.
Получается, нет необходимости стремиться к абсолютной свободе личности. Это иллюзия.

Свобода выбора в повседневной жизни

Каждый день человеку предоставляется возможность выбирать. Практически каждую минуту мы принимаем решения в пользу того или иного варианта: встать утром пораньше или подольше поспать, съесть на завтрак что-то сытное или попить чай, идти на работу пешком или доехать на машине. Внешние обстоятельства при этом на наш выбор никак не влияют – человек руководствуется исключительно личными убеждениями и предпочтениями.

Свобода – это всегда относительное понятие. В зависимости от конкретных условий человек может обладать свободой или лишиться ее. Степень проявления также всегда различна. В одних обстоятельствах человек может выбирать цели и средства их достижения, в других – свобода заключается лишь в выборе способа приспособиться к действительности.

Связь с прогрессом

В древние времена у людей была довольно ограниченная свобода. Необходимость человеческой деятельности не всегда осознавалась. Люди зависели от природы, тайны которой не мог постичь человеческий разум. Существовала так называемая непознанная необходимость. Человек не был свободен, долгое время оставался рабом, слепо подчиняясь законам природы.

По мере развития науки люди нашли ответы на многие вопросы. Явления, которые раньше были для человека божественными, получили логичное объяснение. Поступки людей стали осмысленными, а причинно-следственные связи позволили осознать необходимость тех или иных действий. Чем выше прогресс общества, тем свободнее становится в нем человек. В современном мире в развитых странах границей свободы индивида являются лишь права других людей.

Свобода человека в конституции РФ

Конституция Российской Федерации наделяет каждого гражданина свободой, суть которой заключается в самостоятельном определении своих позиций в разных жизненных аспектах. То есть человек имеет право на личный выбор, который соответствует его интересам.

Например, каждый индивид сам выбирает веру исповедания либо вообще может стать атеистом (это кто?), и никто не имеет привилегий препятствовать его предпочтениям. В правовой сфере со свободой тесно связано понятие права – это то, что государство также обязано обеспечить своим гражданам.

Права и свободы человека и гражданина

Все это очень четко классифицировано в главном документе нашей страницы (конституции):

1. Личные – еще их называют естественными, обеспечивают автономию и независимость в обществе. Сюда входят:
   1. самое главное право человека – право на жизнь (отмена смертной казни);
   2. выбор своей веры, национальности и языка;
   3. свобода и неприкосновенность (если только вы не совершили преступление);
   4. личное достоинство – никто не может подвергать вас унижениям и насилию;
   5. свободное передвижение по территории государства и выезд за его пределы;
   6. право на неприкосновенность личной жизни: запрет на сбор информации о вас без вашего согласия (телефонные разговоры и переписка в любом виде являются личной тайной, нарушать которую никто не имеет права);
   7. право на неприкосновенность жилья – никто не может проникать в ваш дом без вашего согласия.

   Если собрать воедино все личные права и свободы, то получится следующая картина: я, как гражданин РФ, могу выражать свое мнение и получать необходимую мне информацию, имею право жить что бы ни случилось, беспрепятственно ездить по разным городам своей Родины и летать на отдых в теплые страны зарубежья.

   Я законопослушный индивид своей страны, поэтому никто не может меня задержать и лишить физической свободы.

   Также никому не позволено пытать меня или посягать на мое человеческое достоинство, мои религиозные, национальные предпочтения и язык, на котором я говорю. Приходить ко мне домой без приглашения, тайно читать мою почту или сообщения в соц.сетях также недопустимо.

2. Политические права и свободы обеспечивают гражданам доступ к управлению своей страной и обществом. К ним относятся:
   1. свобода слова и средств массмедиа (но не пропаганда и агитация агрессивного характера);
   2. свободное объединение в политические общности и партии, проведение митингов и демонстраций (надо отметить – мирных митингов);
   3. право избирать других и избираться самому в гос.структуры;
   4. обращаться в политические органы с жалобами, требованиями и предложениями;
   5. право участия в государственной деятельности (правовой, судебной и исполнительной).
3. Социальные права – сюда входит все, что позволяет гражданину иметь достойный уровень существования:
   1. охрана здоровья: медицинское страхование и обслуживание, право на отдых;
   2. социальное обеспечение в виде различных пособий и пенсий;
   3. право на личное жилище (в нашей стране государство активно способствует работе домовых застройщиков).
4. Экономические права:
   1. право на личную собственность: квартиру, машину, дачу, землю и другие материальные ценности;
   2. право наследовать, если другие люди пожелают передать мне свою личную собственность;
   3. право заниматься трудовой деятельностью по собственному выбору и не заниматься трудом, которым не хочется. Сюда входит право человека на частное дело (предпринимательство).
5. Культурные права и свободы обеспечивают индивиду свободное духовное развитие:
   1. право получать бесплатное образование (что это такое?);
   2. доступ к культурно-историческим ценностям;
   3. участие в культурной жизни общества через собственное творчество;
   4. свободное пользование продуктами научного прогресса.

Насколько важна для человека

Обладание ею для личности – это нравственный, социальный и исторический императив, критерий ее индивидуальности, а также показатель уровня развития общества. Жесткая регламентация поведения и сознания человека, произвольное ограничение его свободы, низведение его до роли “инструмента” в технологических и социальных системах наносит ущерб не только отдельной личности, но и обществу в целом. Ведь именно свободный человек в конечном счете составляет общество, которое становится способным не просто адаптироваться к социальным и естественным обстоятельствам действительности, но также их преобразовывать, преследуя свои цели.

Личность всегда является материальным конкретным носителем свободы, выступает ее субъектом. Соответственно, ими являются и общности (классы, социальные группы, нации), в которые она включена. Однако свободный человек неизбежно сталкивается с необходимостью. Как же разрешить это противоречие?

Свободный человек

То есть стремящийся к свободе человек готов трудиться, чтобы изменить и сделать лучше себя и других. А это поможет меняться и миру, становиться ему более позитивным, добрым, таким, каким хочет его видеть множество людей.

Кто свободен

Настоящий Свободный Человек во многом отличается от того, кого обычно привыкли считать свободным человеком. Часто это недоразумение происходит из-за слабоумия, ограниченности ума, окружающей общественной деградации, нежелания использовать потенциал человека, нехватки понимания сути жизни и отсутствие свободного мышления.

Я уверен, что большинство людей не понимают или не хотят понять, что такое Свободный Человек. Многие из них бояться узнать то, что не хотят осознавать о полноценной Свободе. Потому что, тогда придётся признать себя недостаточно свободным и жить как-то с этим грузом или, что более вероятно стать Настоящим Свободным Человеком.

И тогда нужно будет совершить сверхусилие, чтобы покинуть сдерживающие оковы цивилизации. А это ведь придётся преодолеть иллюзию страха! Но это простая иллюзия, вы ничего не потеряете, лишь только приобретёте.

Чтобы идти к абсолютной свободе, не нужно отказываться от благ цивилизации. Всего лишь нужно отрезать всё то, что делает вас не свободным.

В философии

Следует заметить, что в философии проблема свободы осмысляется обычно по отношению именно к человеку, к его поведению. В природе свобода рассматривается как “непознанная необходимость”, случайность. Свое развитие интересующая нас проблема получила в таких вопросах, как свобода воли и связанная с ней ответственность человека. Также затрагивалась проблема самой возможности быть свободным, говорили о свободе как о силе, которая регулирует общественные отношение. Наверно, ни один философский вопрос не обладает таким большим политическим и социальным звучанием, как интересующий нас. Очень важно определить, кто такой свободный человек и можно ли вообще считать людей свободными. Почему? Давайте разберемся.

О чем идет речь?

В философии свободу принято определять как такое состояние, когда субъект самостоятельно определяет себя и совершает выбор, руководствуясь собственным духом и используя имеющиеся в его распоряжении средства. Таким образом, кратко философия свободы заключается в следующем: субъект есть творец, на которого возложена ответственность и у которого есть сознание, благодаря чему имеется возможность понимания происходящего.

Чем большим могуществом обладает конкретный человек, тем более широкими возможностями он может пользоваться для достижения поставленных целей. Как гласит проблема свободы человека в философии, от этого напрямую зависят последствия всех принятых решений и сделанных выборов: они будут более значимыми, вне зависимости от того, насколько положительным оказался результат. Усиление авторства некоторой личности в мире предполагает возложение на нее большей ответственности.

Сложно и логично

Как следует из понятия свободы в философии, основная ценность этого явления – возможность осваивать некоторые блага, имея перед собой конечную цель. Гуманисты говорят, что свобода отражает очеловеченность жизни. При этом мерой свободы становятся ценности, принятые в обществе в целом и конкретным человеком в частности. Свобода личности в философии предполагает анализ многообразия, упорядоченности человеческих ценностей, приоритетов, возможностей выбирать цели и методики, которыми их достигают. Более того, как говорит современная философия, свобода и ответственность человека должны быть гармоничными, сочетаться между собой и позволять этому человеку комфортно сосуществовать с окружающими людьми, миром и сущим как единым целым.

Уровень свободы и необходимости в философии принято определять через отношение конкретного субъекта к этим понятиям. При этом необходимо учитывать решительность, способность самостоятельно определять позицию в мире, обществе, а также свободолюбие. Важным понятием становится ответственность как поле, которое человек готов расширять. Если некий член общества способен развивать указанные аспекты, как говорят в философии, свобода и ответственность личности растут.

Слова и люди

Наиболее пристально, детально свобода воли в философии рассматривалась мыслителями-экзистенциалистами. Очень важными считаются в наши дни работы Сартра, а также Кьеркегора, Паскаля. Сильное влияние на развитие философского течения оказали и тексты Достоевского, Бердяева. Преимущественно эти авторы говорят о свободе как ответственности, заботе, которая сопровождает существование человека, не оставляя его ни на долю секунды.

Свобода воли в философии – это фундамент человеческого достоинства, вместе с тем – бремя, от которого может избавиться лишь тот, кто готов отказаться от своей сущности, личности, себя самого. Как говорит в своих работах Фромм, только тот может избавиться от этой нагрузки, кто отказывается решать поставленные перед ним самой жизнью задачи.

Не все так однозначно

Свобода в философии – это и отрицательное, и положительное понятие. Отрицательное предполагает отделение от сил природы, общества и прочих, чуждых субъекту. Фактически это отказ от волеизъявлений, принуждений, которые могут пресекать какую-то деятельность субъекта. Нет внешнего влияния. Отрицательная свобода в философии – это явление, которого можно достичь, если поменять внешние обстоятельства. Например, можно добиться своего борьбой, декларацией самостоятельности, объявлением независимости. Альтернативный вариант – изменения изнутри, корректировка настроя. В этом случае свобода в философии – это явление, которого можно добиться, сражаясь с самим собой и ограничивая собственные желания и намерения, в силу которых человек не приближается (или отдаляется) от намеченной цели.

Довольно интересной представляется в концепции человеческих прав свобода в философии. Это понятие, которое впервые было сформулировано в Новом времени в западных странах ведущими гуманистами. Считается, что такая свобода характеризуется независимостью личности и сопровождается самостоятельно установленными ограничениями. Это отражает факт связи обязанностей, свобод любого человека. Хорошим наглядным примером служит декларация, изданная в 1789-м и описывающая свободы, права людей. Здесь указано, что свобода – это возможность совершения поступков, не вредящих иным существам. При этом реализация естественного права ограничена необходимостью предоставления аналогичных прав иным участникам социума.

Свобода, личность, ненасилие

Суверенность, то есть предоставление всем равных свобод – это такой принцип, который тесно связан с возможностью самоопределения. Негативная свобода в философии – это еще и возможность выбора. При этом учитывается, что некоторая личность может выбрать не только добро, но и зло. В то же время классические философские подходы, практикуемые в европейских странах, предполагают определение такого рода поступков как произвола, а вовсе не свободы.

Кант не раз декларировал в своих работах, что свобода – это стремление, воля вершить добро. Такое понимание неразрывно связано с современной философской позитивной свободой, то есть той, которую можно описать как «для». Это такая свобода, добиться которой можно через осуществление себя и освоение окружающего пространства. В рамках реализации свободы личность может менять неблагоприятные обстоятельства на более подходящие, делать личное существование многогранным, разнообразным, целостным.

В понимании европейских философов

Культура стран Западной Европы дала хорошую почву для осознания свободы и формирования более-менее четкого и полного описания этого понятия. Европейская свобода – это необходимость, которую человек осознает и познает, осваивает. Если античная философия рассматривала свободу как нечто космическое, то в Средние века это постепенно трансформировалось в божественную волю, разум. В Новое время в европейских странах доминировала идея природных законов, духа мира и трансцендентных ценностей. Новейшие постмодернистские течения призывают говорить о свободе как плюрализме ценностей, где основой всего становится свободное взаимодействие, общение, понимание любого объекта.

Дуализм Канта

По мысли этого философа, являясь существом разумным, принадлежащим к умопостигаемому (интеллигибельному) миру, человек должен быть свободным (в определении своего поведения, в нравственной жизни). Однако в эмпирическом (опытном, природном) мире, в котором господствует естественная необходимость, люди в своем выборе несвободны, их воля обусловлена причинно.

Концепция Шеллинга

Концепция Шеллинга также носит следы подобной двойственности. Этот мыслитель определяет, с одной стороны, свободу как необходимость внутреннюю. С другой, он признает, что характер первоначального выбора является самополагающим. Последнее у Шеллинга все-таки преобладает. Этот философ говорит, что человек поставлен на распутье. Он имеет внутри себя источник свободного движения и ко злу, и к добру. Связь этих начал в нем свободная, а не необходимая. Что бы ни выбрал человек, его деянием будет следствие его решения. Таким образом, свободная жизнь – понятие двойственное.

Мнение Гегеля о свободе и необходимости

Диалектическая постановка интересующей нас проблемы необходимости и свободы наиболее ярко в философии выражена Гегелем и Спинозой. Гегель считал, что свобода – это осознанная необходимость. Однако этот мыслитель, провозглашая свободу воли, по сути наделяет ею “мировой дух” (то есть абсолютную идею), а не человека. Ведь нельзя в этом случае сказать, что человек рождается свободным. Именно “мировой дух” у Гегеля является воплощением свободы воли в чистом виде.

Философский взгляд

В философии это понятие представляет собой одно из центральных понятий, которое не имеет конкретного определения до сих пор. Причина этому – двоякая интерпретация термина. Например, родившийся человек по определению свободен (в нашей стране точно): он не раб и никому ничем не обязан.

Но с другой стороны, он несвободен, так как все равно связан с социумом (мамой-папой, обществом) и природой (мы зависим от кислорода и климата). Родители растят и кормят ребенка, обеспечивают одеждой, образованием, а, например, наводнение может лишить жизни не только его, но и тысячи других людей.

Свобода в философии предполагает выбор – действие, которое совершает человек в своих интересах, пользуясь имеющимися у него возможностями.

Чем больше могущества, тем шире выбор свобод. Последний факт рождает проблему ответственности за свои решения и действия.

В США, например, ты свободен делать все что угодно, но при этом не должен ущемлять права других людей

Приведу пример. Окно, кирпич и мужчина: у него достаточно силы, чтобы поднять кирпич и разбить им оконное стекло, а также у него есть выбор этого не делать. В ситуации окно, кирпич и маленький ребенок дело обстоит иначе: малыш не сможет физически поднять тяжесть и попасть ею в окно. У взрослого в данном случае свобода выбора шире: он может бросить кирпич, а может не бросать.

Но вместе со свободой пропорционально растет ответственность: разбив стекло, мужчина, скорее всего, загремит в полицию и в лучшем случае отделается штрафом.

Если коротко, то этот вопрос в философской парадигме звучит примерно так: ты свободен, но несешь за это ответственность.

На мой взгляд, это похоже на парадокс — ты свободен и можешь делать все что угодно. А если ты ограничиваешь себя в некоторых действиях (то же окно), не желая негативных последствий, то ты автоматически несвободен. Поэтому можно сделать вывод, что данное понятие условно.

Другие тенденции понимания свободы воли

Среди тенденций понимания свободы воли, представленных в идеалистической философии конца 19 – начала 20 вв., преобладает личностный (персоналистический) и волюнтаристский индетерминизм. Распространена также позитивистская установка не касаться этой проблемы. У Бергсона переплетаются обе тенденции. Он ссылается в защите свободы воли на уникальность и органическую ценность душевных состояний, которые нельзя разложить на некоторые отдельные элементы, и поэтому они причинно не обусловлены. Виндельбандт волевые акты рассматривает в одних случаях как свободные, а в других – как причинно обусловленные.

Также проблема свободы воли находится в центре внимания экзистенциализма атеистического (Камю, Сартр), усматривавшего в укорененном в “ничто” (то есть в абсолютной открытости бытию, потенциальности, возможности) человеке носителя абсолютной свободы, который противостоит внешнему миру, сводя фактически к своеволию и переходящей в бунт “свободе безразличия” свободу воли.

Польза

Польза истинной свободы, только именно истинной, а не ложной, заключается в том, что человек чувствует себя благодаря ей легко, независимо, уверенно, у него появляется смысл в жизни, его разум освобождается от всевозможных искусственных ограничений и запретов, которые мешают наслаждаться жизнью. Легкость, простота, возможность развиваться, спокойствие и уверенность – все это дает человеку свобода. Благодаря этому чувству он приходит к пониманию безграничности своих возможностей. Только для этого важно не просто ощущать свободу, а воспринимать ее как идею, сформулировав для себя полноценную концепцию свободы, чтобы знать, как именно жить, что делать, к чему стремиться, будучи свободным. Вот в своей книге я такую идею предлагаю, показывая читателю, какой может быть свободная жизнь, чтобы от нее можно было получать удовольствие. Человек может эту идею дополнить, изменить, это допустимо. У нас тут не религия и не политическая идеология, чтобы придерживаться каких-то строгих идеологических рамок. Идея свободы тем и прекрасна, что может быть гибкой и каждый человек может ее видоизменять с учетом своих желаний. На то она и свобода, чтобы мы были свободны в своем ее понимании.

Правда, какие-то рамки допустимого, как вы понимаете, все равно должны быть. Но в нашем случае они все вполне разумны и укладываются в границы здравого смысла. Давайте рассмотрим несколько важных основ идеи свободы.

Свобода мысли

Одной из основ этой идеи является свобода мысли. Я считаю, что свобода начинается именно с этого. Когда человек свободен в своих мыслях, когда он имеет над ними власть, он уже может считать себя свободным. Потому что самое главное в жизни свободного человека – это быть свободным в своей голове, тогда и в остальном будет больше свободы. А быть свободным в голове, значит контролировать имеющиеся в ней мысли, чтобы думать так и думать о том, о чем думать приятно, интересно и выгодно.

Многие другие идеологии обычно ставят человека в определенные рамки, говоря ему, что можно, а что нельзя, что правильно, а что неправильно, что хорошо, а что плохо. Они управляют его мыслями, заставляя его смотреть на мир только под каким-то определенным углом. Они предлагают человеку такие условности, без которых эти идеи не могут существовать. Та же религия просто не может существовать без таких понятий, как добро и зло, или без понятия о грехе, она в этом смысле не гибка, в ней действуют жесткие ограничения и строгие запреты, которые обобщают многие ситуации. Но жизнь гораздо сложнее, в ней столько всевозможных ситуаций может возникнуть, что не под какие строгие правила и запреты их невозможно подвести. Иногда нужно делать исключения, импровизировать, чтобы подстроиться под ситуацию. Религия этого человеку дать не может, такую гибкость. А вот свобода, не то, чтобы развязывает человеку руки и все ему позволяет, она просто побуждает его задумываться над всеми существующими в его голове условностями и помогает ему смотреть на различные ситуации по-разному, чтобы он смог принять наиболее адекватные решения в каждой из них, руководствуясь здравым смыслом, логикой, совестью. Для этого человек и должен мыслить свободно, не завися ни от каких догм, шаблонов, стереотипов, привычек, традиций и прочего, что ограничивает его мышление. С этого и начинается истинная свобода.

Гибкость свободного человека помогает ему быть достаточно эффективным в своих делах. Он старается смотреть на каждую ситуацию так, словно она совершенно новая для него и не спешит делать выводы, пока в ней как следует не разберется. Он знает, что никакие истины не являются абсолютными, что всегда есть место нестандартному решению, чего бы оно не касалось. Поэтому такой человек чаще принимает более грамотные и разумные решения, которые приносят ему максимальную пользу. Это и делает его счастливым, вернее, в том числе и это. Ведь когда у нас получается все или многое из того, что мы задумали, нам очень хорошо, мы довольны собой и жизнью.

Независимость

Еще одна важная основа свободы – это ощущение независимости. Чем меньше мы от чего-то или кого-то зависим, тем лучше себя чувствуем. Можно сказать, что свобода – это в некотором смысле отсутствие несвободы, в частности, отсутствие зависимости. Особенно важно быть независимым от других людей, потому что в некоторых случаях такая зависимость, если она есть, просто невыносима. Люди могут позволять себе много лишнего в отношении нас, если они видят, что мы от них зависим. Вот почему популярным является такое понимание свободы, как независимость от других людей. К такой свободе люди стремились в течение всей своей истории, они за нее сражались, боролись, погибали, жертвовали собой, чтобы только быть независимыми. Когда ты независим от людей – это прекрасное чувство, оно облегчает наше восприятие жизни. Мы чувствуем себя сильными и уверенными, благодаря чувству независимости.

Конечно, жить в обществе и быть полностью свободным от него, а значит и от людей, невозможно, ведь все мы в той или иной степени друг от друга зависим, мы ведь существа общественные. Но надо понимать, что одно дело, когда мы зависимы от других людей в такой же степени, как и они от нас, и совсем другое, когда мы целиком от кого-то зависим и потому вынуждены во всем подчиняться и слушаться этого человека. Люди, они знаете ли, часто сатанеют, когда получают власть над другими, благодаря их зависимости от себя и используют эту власть в плохих целях, вынуждая зависимых от себя людей страдать. Я не скажу, что всегда так бывает, но бывает. Власть опьяняет и люди могут начать издеваться над зависимым от них человеком. Тот, кто испытывал на себе чью-то злую власть, прекрасно понимает, насколько это ужасно, когда с тобой обращаются так, словно ты вещь, а не человек, когда твои желания, интересы, мнение полностью игнорируются и с тобой совершено не считаются. Вот от этого ужаса люди и мечтают освободиться. Только не всегда знают, как это сделать. А все начинается в голове, с правильных мыслей о свободе. О таковых я и пишу в своей книге.

Счастье

Счастье – это такое неоднозначное состояние, которое трудно обобщить. Разные люди по-разному его чувствуют, также, как свободу или любовь. Но для меня очевидно, что счастье без свободы невозможно. Если человек хочет быть абсолютно счастливым, он должен чувствовать себя свободным. Ценность свободы хорошо известна тем людям, которые познали разные формы несвободы, которые были кем-то ограничены и в чем-то от кого-то или чего-то зависимы, которым многое было нельзя. И обретя, пусть даже небольшую свободу, они получают желанный глоток воздуха, который наполняет их силами и даем им уверенность в себе. Это ощущение того, что ты многое можешь, что практически все твои желания тебе по силам реализовать, делает нас счастливыми. Свобода – это, несомненно, путь к счастью. Я бы даже сказал, что это истинный путь к счастью, потому что в чем бы человек свое счастье не видел, без свободы в душе, он к этому состоянию не придет. Ведь свобода дает ощущение полной удовлетворенности от жизни. И даже не так страшна физическая несвобода, с ней все-таки можно смириться, ее можно принять, научиться с ней жить, главное, внутри себя свободу иметь, путем контроля над своими мыслями, а значит и над своими чувствами. Когда вы думаете так, как хотите, когда считаете себя счастливым, несмотря ни на что, никто не сможет отнять у вас это счастье.

Страдания и боль

Основная цель моей книги – избавить людей от страданий и боли с помощью идеи свободы и помочь им найти смысл в жизни, чтобы она была интересной и радостной. И здесь я вам говорю, что ощущение истинной свободы избавляет от боли и страданий, по крайней мере, от душевных страданий.

В этом мире так много несчастных людей, которых делают несчастными прежде всего их собственные мысли, от которых они не могут освободиться, заменив их другими, более комфортными для души мыслями. Эти негативные, подавляющие мысли часто связаны с какими-то ситуациями во внешнем мире, с разными людьми, которые к нам не очень хорошо относятся. Человек сам такие мысли не формирует, они являются его реакцией на внешние раздражители. Он от них зависим. Из-за этого не он управляет своим внутренним миром, а кто-то другой или что-то другое. Понимаете, отсутствие контроля над своими мыслями делает нас несвободными, а потому и несчастными. Каждому из нас что-то доставляет боль, каждый чувствует какую-то неудовлетворенность, у нас у всех свои проблемы. Мы страдаем из-за этого. Но страдаем мы в своей голове, именно в ней формируется наше мнение о своей жизни, о происходящих в ней событиях, о нас сами. Жизнь, она всех нас проводит через необходимые для нас испытания, это естественно и неизбежно. Мы должны так жить и будем так жить, когда что-то будет нас постоянно не устраивать. Все идеальным у нас никогда не будет. Но вот то, как мы будем относиться к такой несовершенной, неидеальной, проблемной жизни – это уже наш выбор. В нашей власти интерпретировать любой сигнал из внешнего мира так, как нам захочется, как нам будет удобно. Захотим, будем страдать, не захотим, будем иначе к происходящему относиться.

Свободный человек обретает такую власть над своими мыслями, благодаря грамотно сформулированной идее свободы, которую он исповедует. А вот человек несвободный находится под властью обстоятельств и других людей, поэтому они решают, будет ему хорошо или плохо. Первый, тот, что свободный, будет счастливым всегда, второму, несвободному, постоянно чего-то будет не хватать для полного счастья и все время кто-то или что-то будет определять его настроение. Вот так счастье и несчастье связаны со свободной. И не только так на самом деле. Свободный человек еще и выбор того, как ему действовать имеет, он более гибок, по сравнению с несвободным человеком, который постоянно видит тупики в различных ситуациях и не имеет опыта самостоятельного нахождения выхода из них.

Правильные идеи могут помочь нам наладить свою жизнь. Вот поэтому, понимая такую зависимость между внешним и внутренним мирами, люди ищут и часто находят спасение в идее свободы, которая эту связь разрывает. С ее помощью они избавляются от тех и от того, что доставляет им боль. Они просто перестают пускать негатив в свой внутренний мир, сознательно принимая решение игнорировать его или отвечать на него так, как им позволяют их возможности. Именно от боли, прежде всего душевной, люди чаще всего ищут спасение. И находят его в свободе. С ее помощью им удается закрыть вход в свой внутренний мир, но не выход из него. Таким образом люди не просто находят спасение от боли, они исключают саму возможность ее возникновения. Ведь у человека появляется выбор того, как ему относиться к тем или иным вещам, происходящим в его жизни, страдать из-за них или принимать их нормально, спокойно, с пониманием, с покоем в душе. Этот выбор очень важен и очень ценен, но чтобы его сделать, нужно стать свободным человеком.

Согласитесь, нам самим мучить себя нет никакой необходимости, мы просто часто позволяем мучить нас другим людям и различным событиям, слишком болезненно реагируя на все, что приходит к нам из внешнего мира. А когда мы освобождаем свой разум от такой автоматической бессознательной реакции на внешние раздражители, когда с помощью волевых усилий делаем выбор, как к чему-то или кому-то относиться, принимать ли вообще во внимание те или иные внешние раздражители, то уже никто не сможет причинить нам боль и заставить нас страдать без нашего согласия. Разве что только какие-то неудовлетворенные потребности могут побуждать нас искать что-то во внешнем мире, вызывая у нас чувство дискомфорта, но для этого у нас будет выход в него, в виде наших инициатив. Мы ведь полностью не уходим в себя, когда разрываем связь между внешним и внутренним миром, мы просто контролируем свое взаимодействие с ним.

Равное и противоположное

Детерминизм предполагает все происходящее признать неизбежным. Противоположный подход называют индетерминизмом. В рамках этой теории все события признают случайными. Оба варианта, несмотря на столь существенное различие, имеют и важное сходство – в них нет свободы. Многие философы разных времен говорили о том, что в реальности свобода – это нечто между этими двумя полюсами. С одной стороны, нельзя отрицать необходимость, но в то же время она не аналогична неизбежному. Необходимости свойственна некоторая степень вероятности. У человека есть шанс выбрать один из вариантов возможностей, учитывая при этом собственные идеалы, знания, представления об ограничениях и закономерностях. Большинство философов предлагают говорить о свободе и жизненном порядке, встроенном в мировой порядок.

Довольно интересные философские заключения можно встретить в работах Лейбница. Как считал этот выдающийся деятель разных наук, детерминироваться разумом в направлении к идеалу – это стремиться к максимальной свободе. С точки зрения Канта человек располагает автономной волей, так как первичен установленный внутренним миром закон нравственности. Именно он является тем категорическим императивом, который влияет на внешнюю детерминацию и провоцирует принципиально новый ряд причин и последствий.

Мысли и слова: понятие и содержание

Свобода мысли и слова закреплена в ст. 29 Конституции РФ. Конструкция данной статьи позволяет воспринимать свободу мысли и слова в качестве конкретизации принципа «разрешено все, что прямо не запрещено законом» применительно к внешнему выражению людьми устно, письменно, с помощью художественных образов или иным образом своих взглядов, суждений, оценок, мнений, сообщений, а также к восприятию перечисленных сведений.

Слово является способом закрепления и выражения мысли. Мысль — проявление внутреннего духовного мира человека, продукт его интеллектуальной работы. Слово предназначено и для внешнего общения. Поэтому в свободе мысли и слова выделяются два акцента: внутренний и внешний. Свобода мысли — это свобода внутренней духовной, интеллектуальной деятельности человека, которая в значительной мере находится вне правового регулирования.

Регулировать ведь можно только внешнее поведение. В таком случае свобода мысли выступает в качестве обязанности государства по всестороннему обеспечению полноценного внутреннего духовного мира человека. Свобода слова — возможность выражения внутреннего духовного мира человека вовне, прежде всего в общении.

Поэтому допустимо даже говорить о свободе мысли и свободе слова по отдельности. Свобода мысли и слова осуществляется людьми в сфере как личной (частной), так и общественной (публичной) жизни. Она вбирает в себя как индивидуальные, так и групповые (коллективные) права, обязанности.

Конституционная свобода мысли и слова сопоставима с правом на выражение мнений, установленным ст. 10 Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод. Под этим правом ст. 10 Конвенции понимает свободу придерживаться своего мнения, получать и распространять информацию и идеи без вмешательства со стороны публичной власти и независимо от государственных границ. Российское законодательство также включает в свободу мысли и слова право индивидов и их объединений на получение и распространение информации.

Часть 4 ст. 29 Конституции РФ указывает, что каждый имеет право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять информацию любым законным способом. Согласно иной точке зрения право на информацию, пересекаясь содержательно со свободой мысли и слова, представляет собой самостоятельное конституционное право.

В соответствии с Федеральным законом «Об информации, информатизации и защите информации» от 20 февраля 1995 г. информация — сведения о лицах, предметах, фактах, событиях, явлениях и процессах независимо от формы их представления (ст. 2). Информация — строительный материал, первооснова творимых, высказываемых или воспринимаемых людьми взглядов, суждений, оценок, мнений, сообщений, которые представляют собой личностно окрашенную информацию, отражающую чьи-либо позиции и интересы.

Мысль и слово больше чем информация. Таким образом, право на информацию раскрывается как набор возможностей по работе со «строительным материалом», а свобода мысли и слова — это еще использование данного материала в деле «созидания конкретных интеллектуальных объектов» для себя и др. Право искать информацию заключается в возможности любых субъектов права осуществлять поиск интересующих его сведений самостоятельно или с “помощью иных лиц право на получение информации — возможность обретения информации в собственность или во владение, с целью её использования или дальнейшей передачи (распространения); право на производство информации – возможность по выработке каких-либо индивидуальных или массовых (предназначенных для неограниченного круга лиц) сведений; право на передачу информации — возможность предоставления информации в собственность, пользование конкретным лицам, организациям от себя или от иных субъектов; право на распространение информации — возможность, предоставления информации в собственность, пользование неограниченному кручу лиц от себя или от иных субъектов. Правомочия по поиску, получению, производству, передаче, распространению информации должны осуществляться в строгом соответствии с законодательством.

Одним из объектов свободы мысли и слова является массовая и регулярно производимая информация. Ее потребителями и производителями выступают, в частности, средства массовой информации.

Однако последние не просто потребляют и производят информацию, но формируют с ее помощью общественное мнение и общественные настроения. Исходящая от них информация отражает интересы тех или других общественных групп, является субъективной. Не случайно средства массовой информации называют «четвертой властью». Они являются полноправными участниками политического процесса.

Одним словом, средства массовой информации не только реализуют собственное право на информацию, обеспечивая одновременно осуществление чужого аналогичного права, но и реализуют, а также обеспечивают (или не обеспечивают) свободу мысли и слова. Поэтому Конституция РФ (ч. 5 ст. 29) и Закон РФ «О средствах массовой информации» от 27 декабря 1991 г. (ст. 1) гарантируют свободу массовой информации как составную часть свободы мысли и слова. К сожалению, средства массовой информации зачастую нарушают свободное движение информации, искажают ее, подрывая свободу мысли и слов а.

Свобода мысли и слова не. является абсолютной. Часть 3 ст. 29 Конституции РФ содержит прямой запрет в пользовании данной свободой. Эта свобода не может использоваться для пропаганды или агитации, возбуждающей социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду. Запрещается также пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства.

Свобода мысли и слова может ограничиваться нормами Конституции и федеральных законов, но только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, нрав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства (ч. 3 ст. 55 Конституции РФ). Свобода мысли и слова может быть ограниченна в условиях чрезвычайного положения (ст. 56 Конституции РФ).

О возможности ограничений применительно к свободе мысли, праву выражения своего мнения говорит и Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод. Государства вправе в сфере регулирования названных прав, свобод вводить лицензирование радиовещательных, телевизионных или кинематографических предприятий

Осуществление этих свобод, налагающее обязанности и ответственность, может быть сопряжено с формальностями, условиями, ограничениями, штрафными санкциями, предусмотренными законом и необходимыми в демократическом обществе в интересах национальной безопасности, территориальной целостности или общественного спокойствия, в целях предотвращения беспорядков и преступлений, защиты здоровья и нравственности, защиты репутации или прав других лиц, предотвращения разглашения информации, порученной конфиденциально, или обеспечения авторитета и беспристрастности правосудия (п. 2 ст. 10).

Свобода мысли и слова является основой гласности. Но и гласность общественной и государственной жизни — это залог полного и действительного осуществления людьми свободы мысли и слова.

Философские основы

Один из примеров функционального подхода свободе мысли и слова можно встретить в книге Дж. Ст. Милля «О свободе» (впервые опубликованной в 1859 г.), в которой свобода выражения представляется в качестве инструмента поиска истины. Возможность каждого человека свободно излагать свои взгляды рассматривается как предварительное условие проявления истины. На свободном рынке идей мнения конкурируют друг с другом. Чтобы определить, где находится правда, общество должно прислушиваться к неортодоксальным и даже провокационным мнениям, которые ставят под сомнение преобладающие воззрения по отдельным вопросам. Замалчивание определенных высказываний или мнений, кажущихся спорными или вызывающих беспокойство, — это путь к ложному спокойствию и неразрешенным проблемам:

Если мнение правильно, то запрещать выражать его значит запрещать людям знать истину и препятствовать им выйти из заблуждения; если же мнение неправильно, то препятствовать свободному его выражению — значит препятствовать достижению людьми не меньшего блага, чем и в первом случае, а именно: более ясного уразумения истины и более глубокого в ней убеждения, как это обыкновенно имеет своим последствием всякое столкновение истины с заблуждением.

Еще один подход к свободе слова сосредотачивает внимание на ее связи с демократией. Сторонники этого подхода рассматривают свободу слова как необходимое условие для функционирования демократии и самоуправления. Чтобы иметь возможность осуществлять свои права на участие и контролировать осуществление государственной власти, граждане должны иметь доступ ко всем видам информации и идей. Это позволяет им формировать собственные суждения по общественно значимым вопросам, основанные на полном понимании проблем, имеющих отношение к жизни сообщества.

Свободу мысли и слова также можно рассматривать как средство усиления индивидуальной автономии. Возможность выражения своих мыслей и идей позволяет человеку проявить свою личность. В то же время свобода выражения способствует автономии получателя, поскольку для развития собственной идентичности человеку необходимо ознакомится со всеми взглядами, суждениями, точками зрений.

Международные организации склонны подчеркивать взаимосвязь между свободой слова и демократией. Межамериканский суд по правам человека резюмирует эту связь следующим образом:

Свобода выражения является краеугольным камнем, на котором построено демократическое общество. Она крайне необходима для формирования общественного мнения. Она также conditio sine qua non (непременное условие) для развития политических партий, профсоюзов, научных и культурных обществ и, в целом, для тех, кто хочет влиять на общественность. Она представляет собой средство для осуществления возможности общественности при принятии решений быть в достаточной мере информированной. Следовательно, можно утверждать, что общество надлежащим образом неинформированное, не может считаться действительно свободным.

Свобода выражения мнения

Свобода слова — свобода каждого человека публично излагать свои взгляды по любым вопросам государственной, общественной и личной жизни. Право на свободу слова включает право искать, получать и распространять всякого рода информацию, суждения и идеи, в том числе политические выступления, комментарии на личные или политические темы, сбор сведений, обсуждение вопросов прав человека, журналистская деятельность, культурное и художественное выражение, преподавание, а также религиозные выступления.

Защите подлежит не только содержание информации или идей, но и форма их выражения (устная и письменная речь, язык жестов, средства невербальной коммуникации, такие как изображения и предметы искусства), и способы их выражения (печатные, аудиовизуальные, электронные, основанные на Интернет-технологиях).

Обязанностью государств является охрана от вмешательств в свободу выражения мнения и информации и принятие мер, направленных на развитие многообразия средств массовой информации и источников информации для обеспечения плюрализма идей и мнений.

Право искать и получать информацию

Право на доступ к информации — это право на получение, хранение и распространение полной, достоверной и своевременной информации о деятельности государственных органов, общественных объединений, о политической, экономической, культурной и международной жизни, состоянии окружающей среды.

Информационная открытость власти позволяет получать адекватное представление о функционировании органов публичной власти, принимаемых ими решениях. Атмосфера открытости и гласности дисциплинирует субъектов власти, в значительной степени способствуя предотвращению коррупции и других злоупотреблений, повышая эффективность управленческой деятельности. Таким образом, можно утверждать, что право на доступ к информации обеспечивает механизм народовластия и функционирование демократии.

Для реализации права на доступ к информации государства должны размещать в открытом доступе правительственную информацию, представляющую общественный интерес, и вводить в действие необходимые процедуры, посредством которых можно получить к ней доступ, например, посредством законодательства о свободе информации.

Свобода средств массовой информации (СМИ)

Хотя пресса прямо не упоминается ни в одной из международных конвенций по правам человека, свобода печати и других средств массовой информации, таких как радиовещание и телевидение, является важным аспектом международной защиты свободы слова.

Поскольку СМИ имеют возможность обращаться к большому количеству людей, вмешательство государства оказывает значительное влияние на процесс коммуникации внутри гражданского общества. СМИ, являющиеся средством реализации права всех граждан на получение информации и идей всех видов, жизненно важны для функционирования представительной демократии, поскольку они могут собирать и публиковать самую разнообразную информацию и мнения.

Свобода средств массовой информации требует независимости СМИ от контроля государства. Однако свободному выражению мнения еще больше угрожает концентрация собственности на СМИ в частных медиа-холдингах. Таким образом, государство имеет позитивное обязательство не допускать чрезмерной монополизации СМИ.

Допустимые ограничения

Свобода слова, безусловно, не является абсолютной и может быть ограничена при определенных обстоятельствах. Согласно общему принципу международного права прав человека, закреплённому в документах ООН и Европейской конвенции по правам человека, права человека не могут осуществляться, если это нарушает права других людей.

Согласно ст. 10 Европейской конвенции по правам человека свобода выражения мнений может быть ограничена по одной из следующих причин:

• в интересах национальной безопасности и территориальной целостности;
• в целях охраны общественного порядка и общественного благосостояния;
• в целях охраны здоровья или нравственности населения;
• для защиты репутации или прав других лиц;
• для предотвращения разглашения информации, полученной конфиденциально;
• для обеспечения авторитета и беспристрастности правосудия.

Практика Европейского суда по правам человека выводит следующий тройственный критерий допустимости ограничения свободы выражения мнения:

1. ограничение предписано законом – закон должен быть четко сформулирован и не иметь обратной силы;
2. ограничение преследует законную цель, указанную в международных документах по правам человека;
3. ведение ограничения должно быть обязательным для достижения означенной цели – недостаточно, чтобы ограничение служило достижению одной из указанных законных целей, оно должно быть необходимыми для ее достижения.

Современное положение дел

Международное право содержит комплекс норм, гарантирующих свободу мнений и их свободного выражения, и предоставляет различные механизмы для обеспечения соблюдения этого права. Однако реальность далека от совершенства. Журналистов продолжают преследовать, бросают в тюрьмы и даже убивают в разных частях мира. Правительства как в развитых, так и в развивающихся странах находят способы для подавления критики. Монополизация СМИ становится все более значительным явлением. Расширение законодательства о борьбе с терроризмом все сильнее посягает на свободу слова.

Философия жизни

Это иррационалистическое направление философии зародилось в Европе в конце 19 века. Основателем его является Ф. Ницше. Философия жизни была развита в трудах А. Бергсона, В. Дитлея, Шопенгауэра и Шпенглера. Она противостояла эпохе романтизма и рационализма, господствующим в то время. Шопенгауэр, сочетая кантианские и буддийские идеи, заявил, что мировая воля является самым главным.

Ницше отвергал использование рационализма и разума в философии, поскольку это могло убить жизнь. Предлагалось в качестве познания опираться на чувства, интуицию. Ницше, таким образом, решил одну из основных проблем философии – отношения мышления (разума) и жизни. Он разделил их и привлек тем самым внимание многих других мыслителей. Этот философ, введя понятие “жизни”, заявил, что именно она – источник всего. Все исходит именно из жизни: сознание, материя, живые существа и прочее. Жизнь, по его мнению, в абсолюте не исчезает, так как присуща нам самим. Ницше также ввел новое понятие – “воля к власти”. Она является главной движущей силой эволюции, ее стимулом, и пронизывает все существование человека.

Что мешает жить полноценно?

Боязнь потерять опору под ногами в 5-7 раз искривляет восприятие человеком реальности.

Для объяснения того факта, что люди страшатся поражения намного сильнее, чем победы, Даниел Канеман в книге «Думай медленно… решай быстро» применяет теорию перспектив. Психолог утверждает, что если человек боится что-то потерять, его восприятие реальности преувеличено как минимум в два раза. Но так он написал только в своем научном докладе, потому что знал, что его выводы будут подвергнуты тщательной проверке. Зато в более узком кругу он сказал, что полученные им данные доказывают: люди, пытающиеся избежать потерь, склонны к преувеличению реального положения вещей в 5-7 раз.

У меня есть знакомая, которая обожает свою работу. Вернее, то, что она дает ей возможность учиться, набираться опыта и делать что-то значимое. Но в этой же работе девушку многое ограничивает и вызывает у нее разочарование. Несмотря на все ее великолепие, такая работа совершенно не отвечает интересам моей знакомой, но она не хочет потерять все те плюсы, что имеет.

Страх потери приковал ее к определенным обстоятельствам. Девушка боится идти на риск, меняя что-то в своей жизни, но при этому глубоко в сердце понимает, что так было бы правильно, и только так можно обрести свободу.

Вы узник своей истории и давно ушедших чувств, а потому неспособны встретиться лицом к лицу с полным неизвестности будущим и, соответственно, обрести свободу.

Факторы, ограничивающие свободу

Всегда есть то, что мешает нам быть полностью свободными. В философии выделяют две группы факторов, которые ограничивают свободу:

1. Природно-биологические – связаны с базовыми потребностями: сон, еда, вода. Из-за природы мы постоянно должны помнить о наших человеческих ресурсах, без их пополнения мы не сможем достигнуть поставленной цели. Человек хочет пройти большое расстояние до места паломничества. Ему предстоит идти несколько дней. Он мог бы добраться до места назначения быстрее, если бы ему не нужно было останавливаться, чтобы поесть и поспать. В этом проявляется ограничение свободной воли биологическими факторами. Его еще задержат природные явления: гроза, дождь или непогода. Не все зависит от людей, поэтому нужно это учитывать.
2. Социальные факторы – они обусловлены нашей социальной природой и окружением. Сюда относятся правила, установленные в обществе, из-за которых мы не делаем все, что приходит нам в голову. Сюда относятся социальные нормы, мода, обычаи и традиции, законы и право. Государство регулирует поведение общества при помощи законов, что также ограничивает индивидуальный выбор. Нельзя красть и убивать – за это последует наказание. А вот если вы некультурно ведете себя в общественном месте, то по закону вас не накажут, но вы получите общественное неодобрение.

Нас удерживают обстоятельства: отсутствие денег, наличие детей, заболевания и несчастные случаи. Поэтому свобода относительна, а в полной мере обладать ей невозможно.

Условия реализации

Чтобы реализовать желания и проявить волю, должны быть определенные условия:

1. Социальные нормы – действие должно быть законным в соответствии с принятым в конкретный период времени законодательством. Мы анализируем, будет ли действие уместным в соответствии с обычаями и традициями. Несколько столетий назад надеть короткую юбку или короткие шорты было неприемлемо, а сейчас на вас странно посмотрят, если вы выйдете на улицу в платье 15 века.
2. Место в обществе – этот важный фактор. В средневековье, крепостной крестьянин не мог позволить себе того же, что и барин. Сейчас, кажется этому уже нет места, но это ошибочное мнение. Люди низшего класса с маленькой зарплатой не позволяют себе того, что делают люди высшего класса, даже если хотят.
3. Формы общественной деятельности – то, как ваше действие воспримут, зависит от того, какая эта форма деятельности. Если вы высаживаете цветы на клумбе в частном доме, а осенью их срезаете и ставите в вазу, то все в порядке. Но если вы срезаете цветы с городских клумб, это грозит штрафом.
4. Уровень развития общества – у людей средневековья даже не возникало желания надеть что-то такое, что носим мы. Также как у нас не возникает желания ходить по улице в устаревшей одежде.
5. Освоение индивидом культурных норм и ценностей общества – уровень культуры, который освоил человек, определяет его волю. Дети, выросшие в неблагополучных семьях с родителями алкоголиками и наркоманами, в зрелом возрасте проявляют те же наклонности.

При наличии благоприятных условий человек выразит свою волю и не столкнется с осуждением общественности или наказанием по закону.

Свобода – относительное понятие и ключевая проблема философии на протяжении многих веков. Ее понимание различается не только у каждого человека, но и у всего общества в зависимости от исторической эпохи, в которой оно существует.

Значение решения проблемы свободы и необходимости

Огромное практическое значение имеет философское решение проблемы соотношения в поведении и деятельности личности таких понятий, как “свобода души” и “необходимость”. Это важно в первую очередь для оценки поступков людей. Данную проблему не могут обойти стороной ни право, ни мораль, поскольку нельзя говорить о юридической и нравственной ответственности за поступки без признания свободы отдельной личности. Если люди действуют всего лишь по необходимости, а свобода души у них отсутствует, то теряет смысл вопрос об ответственности человека за свое поведение. Тогда “воздаяние по заслугам” является либо лотереей, либо произволом.

В психологии

Что это такое в аспекте психологии? В данном случае подразумевается больше внутренняя свобода человека, нежели внешняя. Она напрямую связана с человеческим эго, точнее, со здоровым эгоизмом: нашими желаниями и потребностями.

Когда ребенок совсем маленький, его эго здорОво, он ведет себя непосредственно: щупает все, что интересно, справляет нужду в тот самый момент, когда хочется, а значит, и где хочется. Если он голоден, он будет плакать и требовать молока до тех пор, пока ему его не предоставят, даже если события развиваются в вагоне метро.

Взрослея, малыш все чаще натыкается на «нельзя/можно», «надо/не надо», «хорошо/плохо»: его внутренняя свобода сужается, становится ограниченной, зато растет ответственность за свои поступки, и вместе с этим приходит понятие выбора.

Выучил урок и получил пятерку – молодец, побил соседа по парте – нехороший мальчик. Так из детей вырастают «удобные» взрослые, чья внутренняя свобода из абсолютной превращается в условную.

О внутренней свободе можно говорить даже в рамках условности, потому что некоторые индивиды не позволяют себе и такой. Это проявляется в страхе или нежелании человека делать и говорить то, что он по-настоящему хочет.

Вы не свободны, если:

1. не умеете отказывать другим в просьбах, выполнять которые не хочется – это зависимость от чужого мнения и здесь нет личной свободы;
2. не знаете, как управлять собственными мыслями, чувствами и эмоциями – это тоже есть зависимость – несвобода;
3. стесняетесь, стыдитесь, не решаетесь прямо говорить о своих желаниях и потребностях окружающим;
4. живете по «чужому уставу», потому что вам так удобно или нет ресурсов настоять на своем (жена, зависимая от денег мужа).

Свободная личность – это тот, кто желает, выбирает и действует. И надо сказать, что таких не очень-то и много.

Дело в том, что свобода рождает в человеке тревогу за свое будущее, страх ответственности, связанный с последствиями своих выборов. «Я сейчас откажу начальнику и меня уволят», «Вдруг у меня не получится, и я потеряю деньги и время», «Я сейчас откажу другу, и он перестанет со мной дружить», «На тв пробиться сложно, поэтому буду бухгалтером»

Любовь к себе как основа

Авторы книг по психологии часто дают советы, в соответствии с которыми свободным можно стать только приняв и полюбив себя. Человек полностью свободен в своем выборе в этом плане. Он может выбирать, каким ему быть: открытым, добрым, честным, преданным, гуманным, позитивным, ответственным или же жестоким, злым, низменным, агрессивным и идущим на поводу у собственного эгоизма.

В народе не зря популярно выражение «В чужом глазу соломинку ты видишь, а у себя не видишь и бревна». Люди обычно очень хорошо видят в других те качества и черты, которые не хотят замечать в себе. И именно их осуждают особенно активно. Чтобы освободиться от осуждений окружающих и своих собственных, необходимо не просто разобраться в себе, но и стараться одновременно прислушиваться и к логике, и к внутреннему голосу – интуиции. Это поможет приблизить себя к тому состоянию, когда человек становится достойным любви, уважения, которые дарят ощущение свободы.

Культивируя в себе гуманизм, альтруизм и интеллект, можно стать человеком, который действительно достоин уважения, восхищения, благодарности, любви. В таком человеке искоренены эгоизм и низменные инстинкты, он не разрушает, а созидает, способствуя процветанию как своему, так и общественному.

Найдя в себе силы начать работу над собой и проецировать духовные качества в окружающий мир, мы будем делиться с другими тем лучшим, что составляет основу личности. Что, в свою очередь, будет способствовать единению, а не стадности. В итоге свобода станет реальным, а не абстрактным понятием для каждого, и каждый будет волен творить свою собственную судьбу так, как захочет. А что для вас значит свобода?

Гармония в жизни человека

Гармония внутри себя – высшее искусство, умение генерировать счастье, сохранять спокойствие в сложных ситуациях.

Внутренняя свобода как осознание необходимости навести порядок у себя в душе, никто, кроме человека, не может сделать его счастливым, свободным. Почему чувствуем нехватку свободы – условия и уклад жизни, ограничения общества, мнение родителей, окружающих? Возникает ощущение: за свободу нужно бороться, отстаивать право жить своими принципами. В результате – стрессы, неврозы, депрессии, переживания.

Как быть? Перестать доказывать, просто жить, у каждого своя правда, невозможно быть хорошим для всех. Конечно, сложно абстрагироваться от родных и близких, которые могут диктовать свои условия, предлагать или навязывать решение вопроса. Вежливо благодарить за помощь, объяснять свой выбор, со временем поймут. Часто родители пытаются воплотить свои мечты при помощи детей, предлагая свои идеалы, при этом каждый человек индивидуальность, должен иметь возможность выбирать жизненный путь.

Как люди защищают свою внутреннюю свободу? Существует несколько реакций – протест, доказательство, контраргументы, отказ от сотрудничества. Чувствуя внешнее давление, желание навязать мнение, часто возникает желание оспаривать свою позицию, доказать обратное, убедить, часто стремимся избежать влияния, отказаться от помощи назойливого продавца, родственника.

С годами приходит осознание: человек принимает к сведению лишь информацию, которая ему близка, понятна. Всё, что против его жизненной позиции – отвергает, поэтому споры часто заканчиваются непродуктивно, каждый остаётся при своём мнении. Свободная личность не стремится доказать каждой гавкающей собаке свою правду, а действует согласно своим идеалам.

Гармония личности связана с умением понимать себя, принимать свои плюсы и минусы, отказаться от самокритики, обвинений. Мы можем ошибаться – это нормально, главное – наличие основной линии поведения. Уверенная личность редко долго сомневается, знает, к чему стремится, что приносит радость, позитивные эмоции. Барометр счастья, правильности действий – наше внутреннее состояние. Поступая плохо, чувствуем угрызения совести. Хорошие действия, результаты, интересные занятия вызывают энтузиазм, воодушевление.

Казалось бы, всё просто: нужно жить по совести и применять волю для достижения целей, реализации жизненной миссии. Однако есть ещё и эмоции, которые мешают счастью, душевному спокойствию. К негативным эмоциям относятся: обида, злость, агрессия, зависть, отчаяние. Как научится выходить из негативного состояния, наполнять себя позитивной энергией?

Гармония в душе и жизни невозможна без саморегуляции, умения управлять эмоциями, мыслями. Обычно нам кажется, что обстоятельства являются причиной эмоций: разочарования, печали, грусти, злости. Но если присмотреться, то разные люди реагируют различным образом на похожие ситуации, значит, можем выбирать эмоции, способ реакции. Как? Контролируя мысли, направляя в правильное русло.

В случае ощущения негативных эмоций стоит понять причину их возникновения, почему я считаю, что эта ситуация достойна грусти? Что думаю об этом? Можно даже записать мысли, произвести анализ.Скорее всего, внутренние установки, негативный настрой мешают объективно оценить ситуацию, увидеть преимущества, возможности. Важно не поддаваться эмоциям, а принять решение – что полезно, а что вредно.Негативные эмоции подрывают душевное спокойствие, вызывают заболевания на физическом уровне (Луиза Хей). Поэтому испытывать злость, печаль, зависть, как минимум, вредно для здоровья. Лучше культивировать принятие жизни, людей, любовь к себе, окружающему миру. Положительные эмоции дают силы, воодушевление для новых достижений, ощущения счастья.

Сложно избежать негатива, но важно научиться трансформировать его в другую энергию. Поможет следующий алгоритм:

1. Осознать вредность эмоции – зачем они, помогают или мешают решить вопрос? Понять причину возникновения (мысли, предшествующие появлению эмоциональной реакции).
2. Найти опровержение негативным мыслям, доказательства их беспочвенности, настроить сознание на другую волну.
3. Использовать “якоря”, повышающие настроение: музыка, прогулка, общение, напевание песни. У каждого есть свои способы воздействовать на настроение.
4. Почувствовать сначала нейтральное состояние, позже – положительное отношение к жизни.

Внутренняя свобода человека – это умение поддерживать спокойное состояние души, отказаться от восприятия негатива близко к сердцу, не позволять внешним обстоятельствам нарушать покой. Всё хорошо, идёт, как надо. Всегда можно найти выход, решение. Спокойствие, только спокойствие.

Эмоции, логическое мышление часто вступают в конфронтацию – невозможно переживать и думать одновременно. Лучше включить логику, а вредные эмоции отключить, чтобы не мешали жить. Для саморегуляции полезны также дыхательные упражнения, медитация и йога.

Гармония жизни, любви – цель и мечта любого. Часто на осознание и понимание себя уходят годы и десятилетия. Как же найти внутреннюю гармонию, научиться принимать себя, жизнь, чувствовать свободу?

Основные принципы гармоничной жизни

1. Мы сами выбираем свою жизнь – каждый день перед нами много возможностей, дорог и только сами принимаем решения: как действовать, реагировать, что говорить. Ответственность за свою жизнь даёт возможность чувствовать свою силу. Личность сильнее обстоятельств, пока они не влияют на неё. А позитивные мысли, действия помогают привлечь успех и достичь желаемого.
2. Умение жить сейчас, наслаждаться жизнью – свободная личность, живущая в гармонии, умеет жить не спеша, чувствуя каждый момент. Полезно гулять не спеша, рассматривая растения, вглядываясь в даль, а не бежать постоянно, опаздывая на автобус. Принимать еду тоже лучше, как в ресторане, смакуя пищу, отдыхая, наслаждаясь моментом. Жизнь коротка, так почему бы не позволить себе больше радости? Прожить её на высшем уровне.
   Да, скорость жизни не всегда позволяет делать паузы, но они необходимы, в перерывах между работой можно выйти, отвлечься, посмотреть на мир свежим взглядом, прочувствовать миг, радость, забыть о заботах.
3. Метод “переключения”, саморегуляции – для повышения концентрации, жизненной энергии полезно вспомнить детство или молодость, пик энергичности, состояние успеха и радости, здоровья. Погружение в приятные воспоминания вызывает необходимое состояние духа, внутренний настрой. Переключиться помогают также приятные картины прошлого или музыка, вызывающая позитивные ассоциации. (“Метод ключ. Разблокируй свои возможности” Х. Алиев.)
4. Отказ от негативных установок – гармоничная личность не копит в себе комплексы, негативные установки. Важно научиться находить преимущества в себе, использовать максимально сильные стороны, находить преимущества в недостатках. Даже люди с физическими недостатками, увечьями могут быть счастливы. Все зависит от внутреннего ощущения мира, умения видеть светлую сторону событий, наличия силы духа.
   Отказ от тревог о будущем и прошлом поможет жить в настоящем, наполнить жизнь смыслом. Большинство переживаний напрасны и беспочвенны, будущее никому не известно, а прошлое – уже часть истории, несёт только опыт, мудрость.
5. Умение любить себя и жизнь – свободная и гармоничная личность принимает себя, понимает, открыта миру, жизни. Она не ждёт подарков судьбы, любви других, а сама несёт свет и тепло – умеет поддержать, понять, разделить радость и горечь. Такие люди излучают любовь, добро, притягивают хорошие обстоятельства, становятся душой компании, лучшими друзьями.
6. В здоровом теле – здоровый дух – лёгкие физические нагрузки повышают бодрость, улучшают общее состояние здоровья, психическую устойчивость. Люди, увлекающиеся спортом, меньше страдают от стрессов, переживаний. Спорт – прекрасный способ для выброса негативной энергии, переключения на другую продуктивную волну, повышает общую энергичность.
   Даже прогулки или бег значительно улучшают здоровье, состояние духа.
7. Наличие внутренней силы – гарант счастливой, гармоничной жизни. Внутренняя свобода человека – это умение быть сильным, уверенным, что не позволяет поддаваться манипуляциям. Гармоничная личность живёт своими суждениями, не идёт на поводу у других, стремится к собственным целям.
   Свободный человек не навязывает свои идеи, но умеет противостоять давлению, обладает иммунитетом к воздействиям, мнениям.
8. Умение прощать – гармоничная и свободная личность не копит обиды. Зачем? Есть более важные дела, чем обижаться на кого-то, пытаться выяснять отношения. В мире много прекрасного, интересного, есть свои дела, цели. Обиды забирают покой, ведут к заболеваниям, неврозам. Важно уметь прощать себя и других. Каждый имеет право на ошибку. Отпустить обиды, жить дальше. Часто люди критикующие, обвиняющие сами несчастны, потеряли покой.
9. Независимость – для обретения духовного спокойствия и радости полезно выработать собственную оценку жизни, действий. Часто ждём одобрения общества, поддержки других, а надёжнее надеяться на себя, уметь замечать хорошие действия, достижения. Сам человек – своё спасение, может возвысить и низвергнуть свои достижения. Важно замечать прогресс, успехи, мысленно радоваться каждому шагу вперёд. Даже благодарности не стоит ждать, просто делать хорошие дела.
10. Стремление к мечтам – для гармонии важно уметь мечтать и ставить цели. Наши идеи и стремления – это сигналы подсознания, можем достичь большего, если приложим должные усилия. Большинство желаний можно реализовать, если отбросить страхи и предубеждения. Важно научиться верить в себя, идти навстречу мечтам.
    Можно научиться петь, танцевать или играть на музыкальных инструментах в любом возрасте, освоить новую профессию, открыть возможности. Главное – продумать, как реализовать мечты, где применить свои способности, таланты?Внутренняя свобода человека – это достижимое состояние, которое сравнивают с “разумным эгоизмом”. Человек живёт своими интересами и идеями, при этом не вредит себе, обществу. Скорее наоборот – помогает, вдохновляет, является примером для других, кто не обрёл пока свободу.Желаем всем обрести внутреннюю свободу и гармонию в жизни!

Главные ценности

Первое, что приходит на ум, размышляя о свободе человека, это возможность делать абсолютно все. Однако реальный смысл кроется намного глубже. Стоит просто разобраться в себе, определить для своей личности правильное понимание свободы.

Для начала можно выделить понятия, которые идут рука об руку с определением свободы. Среди них наиболее главные:

• осознанность;
• право;
• возможность;
• ответственность;
• смелость;
• самодостаточность;
• выбор;
• открытость;
• сила;
• желание;
• уникальность;
• борьба.

Каждое из этих определений нуждается в более подробном и тщательном рассмотрении. Итак, осознанность. Что кроется в этом понимании свободы? В первую очередь нужно определиться с необходимостью стать свободным человеком, пропустить это не только через разум, но и душу.

 И лишь после этого приходит осознание либо ее наличия, либо важности принятия действий, направленных на ее приобретение.

Право — это определение, означающее способность каждого идти по пути, избранном самостоятельно. Однако многие к этому не стремятся, не хотят стать независимыми в духовном и материальном плане, поэтому не пользуются правом на свободу.

Следует отметить, что абсолютно у любого человека есть возможность стать поистине свободной личностью, не зависеть от чьих-либо предубеждений и предрассудков. И здесь уже отмечается наличие выбора. Он есть у каждого, потому что просто не бывает ситуаций, сопровождающихся всего одним сценарием развития. Снова можно выбрать независимость или остановиться на некой кабале. Часто некоторым людям так жить удобнее.

Почему же так происходит?

А все из-за того, что свободе сопутствует смелость. Она подразумевает некий рывок, наполненный решимостью на действия, которых ранее не совершали.

К смелости присоединяются желание и сила — два взаимодополняющих компонента, дуэт которых дает определенный заряд энергии. Именно это становится залогом движения на пути перемен.Есть еще немаловажная деталь — это борьба. Она помогает сражаться со всеми страхами, сомнениями, которые сопутствуют в момент преломления личности. Порой близкие и не только оказывают огромное давление на человека.

Главные черты свободного человека

Рассматривая характеристики, которыми обязательно должен обладать человек свободный, в первую очередь можно выделить ответственность, которая должна сопровождать каждого, кто смог отнести себя к такой группе. Если ответственность сидит глубоко внутри, и буквально все поступки и действия подчинены ей, значит свобода характеризует такого человека вполне обоснованно. Возможность отвечать абсолютно за все полученные результаты, самостоятельно принимать каждое решение без исключения, полагаться только на собственное ощущение реальности — все это проявление ответственности.

Самодостаточность и свобода — два понятия, которые тесно взаимосвязаны. Одно без другого существовать просто не может. Но кто такой самодостаточный человек? Это личность, сформированная на основе собственных взглядов. Мнение такой личности зависит только от ее анализа ситуации и сделанных выводов. Время распределяется в соответствии с собственными потребностями, выделяется материальная и духовная независимость от других людей. Жизнь такой личности наполнена смыслом, оптимизмом, уверенностью в завтрашнем дне.

Открытость подразумевает способность человека быть готовым к изменениям. Он без труда впускает в свою жизнь нововведения, которые должны помочь приобрести желаемое. Главное, не пасовать перед возможными трудностями и суметь себя заставить выйти из зоны комфорта.

Уникальность — неотъемлемая черта свободных людей. Она подразумевает возможность обладать определенным набором качеств, присущих далеко не каждому. Что значит быть свободным в разрезе уникальности? Ответ кроется в умении делать собственный выбор, несмотря на существующие тенденции. Например, мода диктует свои правила в одежде, макияже, стиле и прочем, но только свободный человек может отказаться от так называемой диктатуры моды. Он в состоянии принять решение, не оглядываясь на чужое мнение. Сделать это довольно сложно, но ведь в этом кроется вся разгадка, поэтому приобретение свободы — тяжелый труд.

Долгий путь

Для достижения свободы стоит сделать правильные и нужные шаги. С чего необходимо начать? Сперва стоит спросить себя: действительно ли это необходимо и почему это так важно? После осмысления и получения правильного ответа на поставленные вопросы предпринимают дальнейшие шаги.

Важно определиться с тем, какой смысл заложен под пониманием свободы: психологический, социальный или же их сочетание. Психологический смысл заключается в свободе отношений. У каждого складываются отношения с партнером, родителями, детьми, родственниками, друзьями, коллегами и другими знакомыми.

Но как понять и отнести их к свободным или несвободным? Ответ кроется в отсутствии давления с противоположной стороны. Это касается как рассматриваемой личности, так и противопоставленной ей. Собственная свобода заканчивается там, где начинается свобода другого человека. Пожалуй, это главное правило, на которое стоит все время ориентироваться.

Свобода социальная подразумевает независимость в политическом выборе, вправе говорить все, что считаешь нужным в той или иной ситуации исходя из собственного мнения. У социально свободного человека есть возможность выбирать профессию не по критерию престижности, а исходя из интереса к ней. Такая личность ходит на работу не просто зарабатывать деньги, а в первую очередь для того, чтобы получать удовольствие.

В процессе приобретения независимости нужно научиться слышать себя, уметь противостоять сложившемуся механизму ориентации на других. Несвободных духовно и материально очень много, однако чтобы это изменить, не стоит обвинять других. Каждый несет ответственность самостоятельно!

Экзистенциализм и эссенциализм

Решение антиномии “необходимость или свобода” зависело в истории философии от того, к какому направлению принадлежали философы – к экзистенциализму (от лат. слова, обозначающего “существование”) или эссенциализму (от лат. “сущность”). Другими словами, существование или сущность было для них исходным, или первичным. Для сторонников эссенциализма свобода являлась лишь проявлением, воплощением необходимости, отклонения от которой были случайными. Представители экзистенциализма, напротив, свободу рассматривали как первичную реальность жизни человека, а необходимость считали абстрактным понятием. Человек в существовании обретает сущность, никакой высшей природы до существования нет, как и предопределения (предназначения) человека.

Значение свободы выбора

Центральное место в прогрессе общества занимает свобода выбора, такое же, как в биологической эволюции естественный отбор. Оба они играют роль главного движущего фактора развития (во втором случае – живой природы, а в первом – общества). В механизме их действия, вместе с тем, есть принципиальное различие. Биологический индивид в процессе естественного отбора является объектом действия эволюционных законов, по которым выживают самые приспособленные к среде организмы. Свобода выбора же подразумевает, что личность, социальный индивид является субъектом общественного процесса, который воспринимает достижения духовной и материальной культуры всего человечества.

Биологические преимущества индивидов в ходе действия естественного отбора передаются только непосредственным их потомкам. Свобода выбора же приводит к тому, что достижения людей в самых разных областях деятельности – духовные и нравственные ценности, практический опыт, изобретения, накопления знаний – могут восприниматься потенциально всеми людьми, которые имеют доступ к ним. Для полноценного развития человечества необходимо общество свободных людей. При этом возникает вопрос о свободе воли.

Решение проблемы свободы воли

В философии с давних времен шли нескончаемые споры по поводу свободы воли, то есть возможности самоопределения человека в собственных действиях. Они начались еще со времен Сократа. Является ли воля подчиненной чему-то внешнему или же она самополагаема? Источник ее находится в себе или приходит извне? Эти вопросы были вызваны большой значимостью данной проблемы, представлением о личности как субъекте творческой и нравственной деятельности. В решении их было следующее противоречие: если любое действие является строго определенным и ничем, кроме того, что оно есть, то его невозможно поставить в заслугу или вменить в вину. Однако, с другой стороны, представление о том, что воля является лишь “конечной причиной” некоторого морального действия, ничем не обусловленного заранее, предполагает, что причинный ряд явлений разрывается. На чем же тогда основаны мысли свободного человека? Это противоречит потребности обоснованного, логического научного объяснения.

ТОП заповедей свободного человека

Были выведены 10 своеобразных «заповедей» свободного человека. Возможно, вам следует взять их на заметку и ввести в свою жизнь.

1. Мое поведение и все его последствия –полностью моя ответственность. Я прекрасно понимаю, что есть плохое, а что – хорошее.
2. Я имею полное право оставлять без объяснений и извинений свои действия. Это мой выбор, и у меня есть свои причины на это.
3. Только я могу определить степень своей ответственности по отношению к другим людям. Окружающие меня также не стеснены в своем выборе, и любое их действие – это их решение.
4. В моей власти изменять свое решение в любой момент времени. Опять же, никто не имеет права мне указывать или разрешать.
5. Если я совершаю ошибки, то это мое право. Я не идеал и поэтому вполне могу сделать не то, что надо. Однако мои ошибки – мой опыт.
6. Как и любой настоящий человек, я не могу знать абсолютно всего. Поэтому в любой момент вы можете услышать от меня фразу «Я не знаю!»
7. Я не завишу от чужого отношения ко мне. Самое главное – мое собственное к себе отношение и оно отличное!
8. Если вы не видите логики в моих действиях и решениях, это ваши проблемы. Я лучше знаю, что мне делать.
9. Я могу в любой момент сказать о том, что я не понимаю своего собеседника. Мне нет нужды в притворстве.
10. Я никогда не буду зависеть от моды и увлечений других людей. Если мне что-то нравится, то я внесу это в свою жизнь.

Освободить свой разум

Страшнее всего оковы, которые сдерживают разум. Свободный человек – это, прежде всего, личность, лишенная стереотипов, открытая к пониманию своего внутреннего мира. Уместно вспомнить поговорку о мечте раба – «рынок, на котором можно купить себе хозяина». Крайняя форма порабощения, когда индивидуум не может даже представить себе что-то лучшее.Если кто-то решит стать более свободным, то этот путь следует начать со своих мыслей. Самому поверить в свободу, а потом уже добиваться ее.

Прекратить погоню за деньгами

Деньги очень важны в этом мире, но очень часто они становятся ловушкой, из которой сложно выбраться. Преследуя прибыль, люди рискуют стать ее заложником. Это не значит, что обязательно нужно отказаться от финансового благополучия и посвятить себя отшельничеству. Просто, выбирать работу, дополнительный заработок либо открывать свой бизнес желательно в той сфере, которая вызывает наибольший интерес и положительные эмоции.

Практические рекомендации

Следование простым, но действенным советам поможет обрести внутреннюю свободу и уверенность в себе.

Победите свои внутренние барьеры

К ним относятся все те же страхи и комплексы. Обычно это следствие прошлых неудач. Бывает и так, что родители, потерпев крах в каком-то деле, неосознанно программируют на него детей. Это первый и самый главный барьер.

Будьте искренними перед самими собой

Вокруг есть люди, которые знают, как вам жить. Не спешите проявлять бунтарский дух и противоречить им. Спокойно выслушайте их мнение, но действуйте так, как считает нужным.

Помните, у каждого человека своя жизнь. И распоряжаться ею каждый волен по-своему.

Но есть одно но. Прежде, чем учиться отстаивать свое мнение, его нужно найти. Искренне расскажите себе, что вы думаете по тому или иному поводу, определитесь с желаниями и целями. Станьте индивидуальностью. Это прямой путь к свободе личности.

Постоянно пробуйте новое

Этот совет можно перефразировать: освободите разум от сдерживающих его оков. Свобода личности подразумевает отсутствие ограничений и стереотипов. Их наличие называется рабством. Избавиться от него легко. Откройте себя навстречу новым ощущениям, знаниям, эмоциям. Пробуйте новые занятия, изучайте иностранные языки, знакомьтесь с интересными людьми. В кратчайшие сроки вы почувствуете небывалую свободу.

Освободиться помогут и путешествия. Выделяйте время на посещение новых мест. Не обязательно отправляться на другой континент. Можно в ближайший выходной съездить в соседний город или даже исследовать неизученные уголки своего.

Почему мы боимся?

Мы не умеем осознавать свою духовную сущность и считаем себя лишь телом. И поэтому боимся жить, боимся неверных шагов. Боимся подскользнуться и упасть. Боимся, боимся боимся. Ведем себя так, будто умирать нам не придется никогда.

Если вы поверите в свою вечную сущность, в связь с Господом, то страх покинет вас. А в теле мы как маленькие мышки, которым страшно.

Мы привыкли быть рабами. Мы настоящие подлинные трусы во всей своей красе.

Что значит быть свободным? Свободная жизнь – это та жизнь, в которой мы вольны выбирать, куда идти дальше, какой следующий шаг сделать. А может и не сделать. Когда вы можете позволить потоку жизни просто течь через вас. И с великим смирением способны воспринимать каждое ее мгновение и жить по велению сердца и души, исполняя тот смысл, ради которого вы и родились. А это и есть то, что вы так глубоко закопали в закрома подсознания – наши мечты и сокровенные желания.

На это способны единицы из тысяч. Для этого необходима большая внутренняя сила.

Но дело в том, что настоящую цену самому себе вы можете узнать только на свободе.

Когда вы имеете свое любимое дело, когда вы живете там, где вы хотите, когда вы не сопротивляетесь и не дрожите перед грандиозными идеями и намерениями, а просто претворяете их в жизнь. И вы не знаете, каким может быть завтрашний день. Каждый день открытие и чудо.

Чего мы боимся больше всего? Именно свободы.

Жизнью нужно руководить самому, а мы ждем команды и указаний. Свобода скажет, сколько вы стоите на самом деле. Возможно, вы побитый вернетесь обратно в рабство, а возможно уже даже страх смерти не сможет вернуть вас назад.

Неопределенность как причина всех страхов

Мозг всегда стремится узнать, к чему приведет поведение человека, а тело жаждет эмоций, дарующих чувство безопасности. Но тем самым вы избегаете вещей, которых боитесь.

Интересно, что человек готов смириться даже с самой ужасной зависимостью, если она дает ему ощущение определенности. И пускай он понимает, что тем самым разрушает свою жизнь, все страх перед неизведанным мешает ему решиться на серьезные перемены.

Страх неразрывно связан с будущим. Того, чего вы боитесь, на самом деле нет, потому что эти вещи являются, скорее, предвидением или проекцией того, что может или не может произойти.

А так как страх зачастую основывается на осознании потери, то почти наверняка все ваши страхи преувеличены приблизительно в 5-7 раз.

Почему так происходит?

А все потому, что мы живем рабской жизнью. Именно так — рабской. За нас решают, как жить и что делать. Мы очень ограничены в выборе. Это касается как работы, так и общего уклада жизни.

• Мы — рабы системы
• О поиске смысла жизни?

Вы с этим не согласны? Вы так не считаете?

Я от всего сердца рад за вас, если вы правы. Но посмотрите.

У нас всегда есть пример, шаблон, по которому мы знаем каждый свой шаг. А если не знаем, то нам его указывают. Это касается практически всех сфер жизни. На работе существуют должностные инструкции, приказы, распоряжения, которые мы обязаны исполнять. А  если нарушать — штрафы, лишение премий, взыскания, выговоры и увольнения.

В повседневности есть неофициальные нормы, правила жизни и поведения. Как одеваться, как вести себя на мероприятиях, в ресторане, в школе. Правила дорожного движения, законы, кодексы. Всегда есть рамки, ограничивающие нас. Они указывают даже, как правильно держать ложку и вилку, как правильно сидеть, стоять лежать… Вокруг одни правила.

Такая жизнь под постоянным присмотром и надзором, под давлением на нашу личность не проходит даром. Людей самореализованных среди нас немного. В основном мы подавляем все наши сокровенные мечты и желания по причине невозможности их достижения. Это, конечно, не так. Нет ничего невозможного. Но есть нормы и стереотипы. И наши мечты в них просто не укладываются.

Мы живем в постоянном страхе. Боимся наказаний, критики, осуждения, косых взглядов. Боимся упасть, боимся начать все заново, боимся за свое здоровье, за свое насиженное место, за свой комфорт и свою стабильность. Да, это так.

Но чего мы боимся больше всего?

Больше всего мы мечтаем о именно свободе. Мы грезим ей. Но именно свобода и есть наш самый главный страх.

А почему?

Потому, что на свободе действительно страшно.